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中新社南宁8月15日电题：音乐剧《黑旗令》何以牵动两岸共同家国情怀？
——专访台湾资深戏剧导演李小平
作者林艳华张广权
台湾导演李小平今年携新作《黑旗令》开启全国巡演 。这部讲述民族英雄刘永福与黑旗军故事的音乐剧 ，融合壮族大歌 、原生态吟唱 、桂韵说唱、壮拳等非遗元素，并以年轻化视觉呈现 。
一位台湾导演如何讲述两岸共同记忆中的英雄故事？当年轻化视觉遇上广西“狼兵文化 ”，会产生怎样的化学反应？李小平近日接受中新社“东西问”专访 ，分享他的创作心路。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：您在《黑旗令》的排练过程中提到 ，当下两岸文艺合作已从早期的“寻求差异共识 ”到如今的“双向奔赴 ”，这中间发生了什么变化？
李小平：回望近二十年两岸交流创作的历程 ，我认为确实可以分成两个阶段 。前十年 ，更多是在差异化中寻找共识 。我会把个人的创作经验提出来，甚至在对方不足的地方进行帮衬。
但这十年 ，尤其是到了《黑旗令》排练的时候 ，情况已经完全改变 。更准确地形容，是像“恋人”一样的“双向奔赴 ”——两岸在共鸣之后共同做事 ，一起寻找主题最佳的表现力度 。
音乐剧《黑旗令》剧照。郑智中摄
如果说创作中仍有不同 ，那更多是创作者个体之间的差异——每个人的专业训练 、艺术经验 、审美习惯和工作方法不同 。
最后的“校准 ”，就是把不同的创作经验放回同一个舞台目标里 ，共同确认：我们要用今天观众能接受的方式 ，讲好一个属于共同历史记忆的人物 。
中新社记者：《黑旗令》确立了年轻化视觉基调，这种视觉选择是您“京剧新美学”理念的输出，还是被广西“狼兵文化”重新塑造的结果？
李小平：首先 ，过去在国光剧团积累的经验 ，我更多称之为“传统文化的当代性美学 ”——用“当代态度 ”去阅读故事。所谓当代态度，就是缩影到年轻世代阅读故事的方式 ，从中找到他们最擅长、最感兴趣的视角和风格 。
我一直很关心传统戏曲和现代剧场的关系 。传统戏曲其实非常“现代”——它不追求完全写实 ，讲究意象 、节奏 、亮相、身段 、虚实转换。这些东西和音乐剧并不冲突，反而有强关联。
但这种视觉选择也不是我单方面带来的 。广西的土地 、狼兵文化、壮拳身体 、山歌和原生态吟唱 ，都在重新塑造这部戏 。比如黑旗军的动作气质 ，是在民族民间身体 、戏曲调度和现代音乐剧节奏之间找到新的表达。所以这更像一种“互相启动 ”：传统戏曲搭建写意骨架，音乐剧赋予当代节奏和传播力 ，广西文化筑牢精神内核 ，年轻化视觉表达打通代际壁垒，最终成就独一无二的《黑旗令》 。
李小平在《黑旗令》排练现场进行指导 。陈冠言摄
中新社记者：您曾说“别让进剧场的人感觉被教育 ”。《黑旗令》承载着强烈的历史情感 ，如何在不“说教”的前提下 ，让两岸观众被同一个故事打动？
李小平：越是承载重要历史情感的题材，越不能只停留在概念上 。观众进剧场不是来接受结论 。戏剧真正有力量的地方，是让观众先看见人 ，再进入历史；先产生情感 ，再理解精神。
《黑旗令》在创作中，一直寻找一个更能让今天观众靠近的母题 。后来我们越来越清楚——这个母题就是“回家 ” 。“回家 ”是所有人都能理解的情感。刘永福为什么出发？黑旗军为什么一次次向前走？他们有抗争、血性、民族大义 ，但更有最朴素的愿望：想活下去 ，想有安身之处，想把兄弟带回去 ，想让离开的人魂归故土 。
当这个母题成立后 ，主旋律就不再是悬在空中的口号，而落到每一个具体的人身上 。战场上的牺牲不是宏大叙事里的数字 ，而是一个人再也回不了家的命运。两岸观众为什么能被同一个故事打动？正是因为“回家”这个情感是相通的——对故土 、亲人 、尊严和归属的
